2018年12月3日 星期一

18-1202 從台灣地形看台中空汙及日月潭水力發電 佛教和尚成了客家佛 汀洲會館-鄞山寺@王老師上課筆記分享

早上騎車載著老婆來到淡水
第一次到鄞山寺時錯過了
再看了一下google map才知道 去鄞山寺要找汀洲會館
至於為甚麼會錯過
因為鄞山寺已經被住宅大樓給團團圍住
就像都市水泥叢林裡的一小塊都市綠化公園
從外圍的圍牆縫裡看到寺的燕尾
才確定了方向

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今天比較早到
寺裡寺外沒什麼人
寺的旁邊就是改建的汀洲會館

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麻雀雖小,五臟俱全
鄞山寺經歷明、清、日治、民國時期
這兩篇石鑿公告的內容可以跟他的材質一樣孔武有力

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寺不大,除了中間主寺之外
外側兩旁都是磚造房間
應該就是過去的"招待會館"了
牆面看起來閃亮亮
原來是為了減緩風化
所以用環氧樹脂來保護古蹟

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雖然已經有修修補補的痕跡
甚至有住戶的生活痕跡
但是還是有許多古色古香的原味裝飾可以緬懷

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傳統閩南式的哭笑屋瓦

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有石獅造型的山牆

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安山岩雕成的龍柱

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以前還沒有仔細看
一直到前陣子小六兒子的自然考卷上有一題選擇題
"廟裡的雕龍雕鳳的石柱是多由甚麼製成?"
答案是安山岩~
我當時還覺得大理石比較合理
因為安山岩裡的雜質多結晶多
雕刻成龍鳳石柱不就會很容易感覺髒髒的
其實安山岩也有雜質少的 例如觀音山石
是輝石含量較多的較均勻質地安山岩
一樣~為了避免風化
這裡的石柱也都被漆上了環氧樹脂

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每間有年代的廟宇都會有的修繕感謝狀及修繕歷史

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九點半,準備開始上課

『淡水,是北台灣最早開發的地方,以前這裡叫北投里,
是北投先民的故鄉。

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淡水之所以可以開發得早又這麼的繁榮,主要原因就是有港,
以前的船沒有像現在吃(排)水量這麼大,所以是可以開進台北的,
沿著淡水河可以上行到新店屈尺;
沿基隆河可以到瑞芳;
沿大漢溪可以到三峽。

早期的淡水河可以停三千噸的船,現在世界最大的船已經達到百萬噸了。』

反覆查閱資料後
目前"全世界"最大的船應該就是"諾克·耐維斯號"
其實要先定義一下所以得"最大的船"
以前當兵時船的大小定義為最大承載時的排水量
現在上網查"最大"會有"最長"、"最大承載重"等差別

"諾克·耐維斯號"是目前最大承載重+自身重量的冠軍
不過這不是一艘新船
而是一艘很有歷史及集各國造船技術的精華船(或是拼裝?)

諾克·耐維斯號 曾改名叫做海上巨人號、快樂巨人號、亞勒維京號
最初是日本製,後來參加波灣戰爭(擔任運油船)時被擊沉
後來經過輾轉易主挪威、香港、印度等
最後的超高排水+承載總重號稱有90萬噸
目前已經被拆解

參考資料:壹讀維基百科


『以前陸運不方便,還沒有這麼多道路,有水路是很方便的,
不過這幾條河到內陸一點後就會變窄變淺,
所以要靠"拉縴"的方式前進,雖然拉縴很辛苦,
但是比起走陸路,還是輕鬆很多。
早期這些船是要來運送東西出去賣的,
運送的東西有北投的硫磺、米、糖、木材、樟腦和茶等。』

台灣的糖源自於何西時代
曾經在清朝時期大放異彩過
外銷到日本及中國等地
但是在中法大戰時跌入谷底
後來日據時期,也為日本人賺進不少
"糖廍(音同步)"是將甘蔗製作成糖的地方

參考資料:南瀛產業誌

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『"港"最重要的就是要有腹地,因為要卸貨。
目前世界最大的貨櫃船大約可以裝載兩萬個貨櫃,
最新的貨櫃港已經可以做到全自動上下貨櫃,
完全不需要人了。
台中港是台灣重要的港,但是他不能裝載貨櫃船,為甚麼?
因為船不能開進去!!

貨櫃船需要的吃水量很大,台中港的潮差很大,

因為漲潮時有黃海南下的潮水,
還有南海北上的潮水,
這一南一北造成兩潮交會,就形成了高潮位,
但是一旦退潮也會退得很低,
一天有12小時是漲潮,
等於這些貨船要在這段時間內進港、卸貨、裝載後再離開,
一旦來不及離開,就要再等12小時,
但是船進港就要開始算錢,
一小時要幾萬美金的,所以貨船不來了。
貨船不來要怎麼辦? 就改接燃煤船,
煤進來後如果要在運送,成本就變高了,
所以乾脆就在港邊蓋起燃煤廠,
越蓋越多,現在已經蓋了十部燃煤機組。』

台中發電廠曾經短暫擔任過全世界最大的燃煤電廠
目前已經被蒙古燃煤發電廠給追過

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『為甚麼台中的燃煤廢氣散不掉?
每年台灣都會有東北季風報到,從中秋吹到清明,
當風弱的時候,就只吹到東北部,
當風強的時候就會爬山,甚至越過山,
如果東北季風越過雪山山脈,就會吹到新竹,形成九降風;
往南吹到屏東,就是落山風;
台中的東邊是最高的中央山脈,風要爬將近四千公尺,
上升時是潮濕空氣,每上升一百公尺溫度降低0.6C,
下山時是乾空氣,每降一百公尺溫度上升1C,
所以上下一百公尺就有0.4C的溫差,
爬了四千公尺,就有16度的溫差,
上去時20,吹到台中就變成36度,不僅是熱風還是下沉的熱風,
所以台中港燃煤廠製造的煙根本排不出去,
結果現在越蓋越多,空氣汙染當然嚴重,
我們政府官員在建設的時候,都不會去考慮地形、氣候問題。』


某一次聽警廣時才知道
原來台灣的核電佔全台發電量的比例很小
台電網站去查一查
獲得到的數據如下~~
下圖是從民國36年到106年的數據
其中近十年佔比最高的是燃煤和燃氣(天然氣)
這兩個加在一起就佔了80%的發電量
去年的核電在刻意降低下來到10%左右

不過核能在民國七十多年時曾經佔全台發電量的50%以上(275.5億度)
在近20年來燃煤、燃氣逐年提升下(兩者在106年達到1800億度)
比例才降到10%以下(215億度)
曾經在台灣風光一時的水力發電的比重則一直在2%以下
這20年來的總發電量都在20~30億度之間





老師在這裡特別提出最乾淨的能源
其實台灣已經進行了幾十年
日月潭水庫的發電設備是在西元1919年由日本人開始著手興建
在西元1934年完工,可以產生10萬千瓦的電

『日本人很厲害,這個電廠到現在還能使用,
而且他很不一樣,大部分的水庫發電都是"放水"、"製電"、"儲電",沒了,
日本人是在日月潭水庫下面在蓋兩座水庫,
分別是"明潭"和"明湖"水庫,白天用電量大的時候(電價高)排水發電,
晚上(電價低)利用剩餘的電,把下面兩個水庫的水抽回日月潭,
明天再繼續發電,所以完全沒有浪費的。』

傳統的洩洪發電稱為"慣常式"
可以把水抽回來的稱為"抽蓄式"
明湖水庫有兩座發電廠,一座是慣常式,另一座是抽蓄式
明潭發電廠則為抽蓄式的

資料來源:日月潭國家風景管理處


另一個有趣的地方是
水庫通常都免不了淤積問題
不過 日月潭沒有這問題!!
為甚麼?

因為大多數的水庫都是在河流中段建立大壩攔水
這樣的水庫稱為"在槽水庫"
另一種方式是把河水引進水庫裡
這稱為"離槽水庫"

在槽水庫可以直接承接河流上游下來的水之外
當然也必須要承接土石崩落、泥沙淤積、甚至大雨過後的混濁水源
而離槽水庫除了可以引進河流中的水源之外
可以在水源狀況不佳時,關閉引水管線
所以不會有泥沙淤積或濁度飆高的問題

參考資料:SYA(賽亞)的旅遊部落格

日月潭的水源是來自於濁水溪
濁水溪的水源則是來自於合歡山
為了取水
濁水溪沿途有多個小水庫(例如之前去過的武界)
所以現在的濁水溪水量遠不如以往的混混洪流



『以前來淡水生活的人很多,有錢的就來買地買房,沒錢的都給有錢的人做工,
像泉州人就會找漳州人來、福州人會找(湖南)新化縣的人、
潮州人就找汀州和梅州的人來。

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人一多就會組同鄉會,也會把自己家鄉拜的神迎過來。
像是彰州的三山國王(巾山、明山、獨山);
新化縣人在景美的集應廟,祭拜安史之亂時戰死的張巡、許遠;
汀州人拜的定光古佛(鄞山寺)。

這次介紹的汀州鄞山寺是客家人的寺廟
早期的客家人是源自於贛州
之後在汀州開始蓬勃發展
再遷徙到梅州時及潮州已經經營的很繁榮了
許多客家人就從潮州的汕頭這裡出海
有一部分就來到台灣



『鄞山寺是汀州人一對羅氏兄弟捐地蓋的,
原本是會館,也就是給大家距離聊天解思想情的地方
比較像現在的同鄉會。
所以後人把他們兄弟的墓遷到在這座寺的旁邊這裡來。

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古代人很講究,想知道這個人從哪裡來,
就看墓碑,從左下先看
"汀郡羅姓人立",就可以知道這是汀州姓羅的後代立的,
右下寫的是時間,他是在道光任辰年桐月(四月)重修的,
中間的是寫兩位羅姓兄弟來自於 甲山 汀州府永定縣。』

"桐月"名稱一詞參考台灣民俗十二月令

立春雨水迎端月 
驚蟄春分迎花月 
清明穀雨迎桐月 
立夏小滿迎梅月
芒種夏至迎莆月
大暑小暑迎荔月
立秋處暑迎巧月
白鷺秋分迎桂月
寒露霜降迎菊月
立冬小雪迎陽月
大雪冬至迎葭月
大寒小寒迎臘月

其實就是二十四節氣後迎接下一個月份

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『從建築來看,中華文化中神住的跟人住的是一樣的,
同樣有四合院、三合院,
同樣用石、磚、竹、土角等材料,
差別在於樣式,神住的柱子有雕龍刻鳳,牆壁上有花雕,門口有擺石獅。』

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光是一根柱子
就有很多學問

『蓋房子之前要先打地基,以前是拿石頭敲,
把泥土地打密,如果材質比較差,就挖掉,像是爛泥巴地的話,
再從別的地方挖泥土來囤,整平打密的土地叫做地基;
在地基上面再搭高一點,稱為台基。

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『在柱子的下方擺一顆寬的、圓的,稱為柱珠;
底下在擺一塊平坦的,比柱子和柱珠大一點的石板,稱為礎。
神住的柱珠也會有花雕。』

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比較外側的就比較素雅

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『道廟宇要看門神跟四大天王,
雖然都是"風"、"調"、"雨"、"順",但是各家拿的都會有些許不同,
像芝山岩的石頭公廟的"風"是拿九節鞭,
這裡的風神是拿錘。』

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『同樣,左青龍右白虎的造型也是看設計者的創意,
這裡的青龍是玩龍珠,白虎的顏色是黃的。』

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進寺廟後,一旁的解說牌有QR code可以掃一下
這裡所祭拜的不是神
而是一位道家和尚
也因為拜的不是"神",所以這裡稱為"寺"而不是廟

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老師說
進寺廟首先要看的是對聯
再來是匾額
通常對聯都是書寫著這寺廟的歷史
匾額代表的是地位
因此題字的人很重要

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功昭宋代巍巍廟貌尊千古
澤及盛朝燦燦金身顯八方

從右對聯可以知道這間寺廟源自於宋代
左聯則是表示清朝時已經佛法無邊了
從"盛朝"這樣歌頌的字眼上就可以知道
這對聯是清朝時寫的

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中間的"坐鎮海門"四字
要拿來當主匾額
勢必題字的人要有些斤兩

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從第一句可以知道題字人士中了庚申年的進士,
但是下面又再進一步的給了"恩"這個字,
表示這進士是恩典的,研判不是正取。
後面"待詔"表示他還沒拿到官名,還在等待職位中。』

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鄞山寺內的柱子也很有意思

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除了樑之外
樑與樑之間的連結不是用釘子

『這叫做瓜柱,將一根木材依照需要夾住的樑的大小去鑿出來,
再從樑的一端慢慢地敲打進去,所以沒有用到任何一根釘子。
把他取名叫做"瓜",儒了外型圓圓胖胖的很像瓜之外,
也有取瓜類很多籽,希望可以多子多孫的意思。』

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樑上有很多跟中國民間傳說故事相關的圖騰
從樑下方延伸出來與柱子呈90度
好讓柱與樑之間更加穩固的建築設計
這設計稱為"員光"

參考資料:教育大市集 鄞山寺

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除了瓜柱可以連結樑與樑之間
另外還有一種被稱為"獅座"
看起來是獅子在承受樑的重量

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有些是民間傳說當連結
像這個就是劉海戲三角蟾蜍的故事
不過民間流傳的故事版本非常的多
有劉海為了救師傅、為了救老婆、救老爸等
總之~故事中的蟾蜍很愛錢
會到處去搶劫人家的銅錢
所以被瀟湘子打斷了腿
從此只能出去把錢咬回家
也成了現在到處都有在賣的三腳蟾蜍
記得~擺在家中的三腳蟾蜍,頭要向外

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再來是鄞山寺的公文

『開頭的"欽"表示公文,"署"表示為代理,
"北路淡水"是指苗栗以北的淡水廳,是當時的籌備縣
"分府"是指知府的分府,大約是清朝的五六品官。』

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『最後有公文的日期,"新莊"表示地名,
台灣有很多"莊(庄)",從淡水往三芝過去有北新庄、舊庄、新庄子。』

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此時有一個小孩爬上了通往定光古佛的"斜坡"
被老師瞬間臭罵了一頓

『這是給神走的,不是給人走的。
來到廟裡,要懂得基本的規矩,
古代皇宮前面也有一條,上面有龍的,你走走看,
馬上殺頭。』

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供俸定光古佛的這間上方也有一個匾額
上面寫著"分被東寧"

『這匾額一定不是清朝寫的,因為東寧是明朝對台灣的稱呼。
從匾額旁的小字可以看到,清光緒甲午是西元1894年。

當時正在打甲午戰爭
隔年台灣割讓給日本
所以可能沒人管吧!!

日據時期:西元1895~1945年

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進入主廳
兩側除了有彰顯朝代及佛法的對聯之外
還有晨鐘暮鼓

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『定光古佛是宣揚佛法的和尚,因為他到汀州去宣揚佛法時,
還幫當地居民除害,所以在他死後,客家人幫他用竹子製作了身體,
而且各個關節還做得很細緻,所以他不是一般常見的木雕神像,
而是軟身的。』

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大廳外的木獅子應該是被燻黑的吧??

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也有可能是刻意用黝黑的色調營造整體的莊嚴肅穆

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最後我們回到寺旁的別院

『寺廟除了可以拜拜,還可以開會,開甚麼會? 開處理水的會。
以前水很重要,當然現在也很重要,但是沒有水就沒有生計,
所以會需要一個場所,集合地方重量級的人,來討論水權。
另外就是做生意的地方,當一個招待會館。』

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鄞山寺在網路上的資料非常多
包括他的蟾蜍眼傳說,據說廟後方有兩口井
以前曾經興風作浪了一段時間
後來跟泉州會館對沖,所以被對方作法戳瞎了守護神蟾蜍的一隻眼睛
所以現在這兩口井一個是清澈的,一個是混濁的

另外也有寺前的半月湖的傳說等等
不過今天沒有時間細細了解
未來有時間要好好閱讀後再到現場來體會一下前人的風水美學

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