19-0105 從保安宮看台北近代史@湖山自然親子社團 戶外課10

2019年第一場戶外課，老師帶我們來保安宮求個豬年平順

來到保安宮要先了解一下台灣的廟?

『台灣的大廟不會只有拜單一宗教，這跟中國文化有很大的關係，

文化就是生活，生活就是生老病死、讀書、吃喝拉撒，

最常見的是"道教"、"佛教"；

出生就要想到"註生娘娘"，

讀書長期受到孔子的影響，所以也有"儒道"；

生活要吃，中國文化以農為本，所以也有"神農氏"；

病死就要想到"醫神"。』

『所以一間大廟，一定會有一個主神，主神的法力最大，保護的廟宇的周圍，

但是他還會請一些朋友來幫忙，可以讓保護的範圍更大，

所以保安宮除了主神-大道公，他也是醫神，

還有拜"孔子"、

"神農氏"，也就是炎帝、

"註生娘娘"、

"土地公"等。』

『我們到廟裡要看甚麼?

之前說過，廟就是神住的房子，和人住的差別就在於更華麗，

人住的房子有柱子，廟裡面也有，但是廟裡的柱子會刻龍，

人住的房子有樑，廟裡也有樑，

但是樑上有刻花、金色的漆，所以來廟裡還可以看建築的美。

所以廟裡可以看的東西多的了，

建築藝術、裝飾藝術、歷史素材、對聯文學等都是。』

保安宮在圓山捷運站附近，旁邊就是孔廟

保安宮的佔地算是數一數二的大

不過因為後來的都市改建

目前的保安宮已經剩下3000坪左右

又因為道路開發

所以現在的保安宮是被哈密街攔腰切割的

北側是主祭祀的三殿

南側是大埕、花園和人工湖

備註：下圖的ABCDEF是接下來介紹的位置

講到保安宮就要來講講這位醫神

故事主角-吳夲(音同濤)出生於宋朝(西元797年)

出生地是當時的福建泉州府同安縣白礁鄉

現在的白礁鄉已經劃分到偏南的漳州

小時候父親因病過世，母親也抑鬱而終

所以從小就立志當醫生

長大後也真的成為一位醫生

而且是一位為鄉里居民奔走的仁醫

據說曾為了照顧病人，連官府的邀約都婉拒

過去沒有那麼多史吏會去記載發生的歷史

對於這樣的地方仁醫自然也不會去著墨

所以關於吳夲的背景故事都是來自於孫瑀的"西宮檀越記"

孫瑀的爺爺是吳夲的好友

兩人結識是因為孫瑀的爺爺因重病在旗山調養

偶遇前來求教於裴姓方士醫術的吳夲

被醫好的孫爺爺為了感激吳夲

所以準備了豐厚的銀兩要酬謝

不過被吳夲拒絕了

因此兩人結成好友

後來吳夲在青礁幫病人採藥時

因失足而墜落身亡

孫爺爺為了感念好友的醫行

於是在住家旁搭建了祠堂祭拜

結果被鄰里廣為流傳祭拜

因為孫爺爺再捐四畝田將祠堂擴建為廟

而吳夲也從保佑醫病的醫神變成事事都可以保佑的大神

此廟也被稱為"吳西宮"

經考察應是位於今日廈門

不過孫家後嗣沒有繼續祭拜

此處也早已沒有宮廟的痕跡

至於吳夲失足的青礁和出生地白礁

都有祭拜吳夲的慈濟宮

"慈濟"這兩字是宋孝宗時官賜的

民間建廟時的名字為"青礁龍湫庵"、"白礁醫靈神祠"、"醫靈神廟"等

清朝時開始有大量中國沿岸居民遷移到台灣
福建的漳州和泉州人是其中的大宗

參考資料：維基百科"保生大帝"



『當初的同安人雖然是屬於泉州府，
不過泉州府也有再分南安、惠安、晉江人，並稱為三邑，
三邑人多與福建泉州、福州通商，所以又被稱為"頂郊"；
同安人多與廈門通商，所以又稱為"夏(下)郊"。
三邑人比較早到台灣，很早就在艋舺一帶定居，人數也比較多，
也有自己的信仰，三邑人是拜觀世音(行天宮)。和同安人拜大道公不同。

因為比較早到，頂郊人掌管了附近的對外買賣跟碼頭、道路、稅務等，
下郊人也需要用碼頭，所以常常發生衝突，
外加信仰不一樣，在當時信仰是很重要的，
頂郊人的行政中心就設在行天宮內。』



『在多次衝突後，終於發生了大衝突，西元1853年，
頂郊人和下郊人發生械鬥，歷史上稱為"頂下郊拚"，又名"四縣反"，
因為頂郊(三邑)為南安、惠安、晉江三縣，再加上同安，共有四個縣。
也因為三打一，所以同安兵敗一路沿著河邊退到大稻埕、迪化街一帶。
當初在艋舺建立了最初的保安宮也被燒毀，
一路逃到哈密街這裡後才在重蓋了現在的保安宮。
所以現在看到的保安宮是在嘉慶年間再重蓋的。』



有一說法是~下頂郊拚是百年前開始的樟泉械鬥的尾聲
一開始還以為漳泉械鬥指的是士林區的那一場
後來查過資料才知道
漳泉械鬥始於西元1751年
而且全台灣都有械鬥紀錄(除了花蓮、台東)

參考資料：維基百科"漳泉械鬥"

在這裡老師帶我們認識常認錯的"扁柏"

『這不是扁柏，他是"側柏"，扁柏很高大，跟檜木同樣為柏科扁柏屬，

但是側柏就不高，一般平地很常見的，是柏科側柏屬。』

在網路上找扁柏的資料，真的跟側柏長得好像

扁柏是屬於高大的樹，樹幹挺直，可以高到數十公尺，

生長在海拔1500公尺以上的地方；

相反的，側柏最高就五六公尺，平地就可以長得很好

『來看看這個大葉子，葉子很大長得很像提琴，

所以他叫做琴葉榕。所以他是桑科榕屬，果子也是隱花果。』

『上次我們在植物園有說過，這花瓣是五瓣，
你如果有興趣可以去算一下雄蕊數量，也是五的倍數，

為甚麼雄蕊要這麼多，因為需要增加授粉機會。

前面看到的柏科是裸子植物，不是開花植物，

它的種子只能靠風力做傳播。而開花植物是更進化的物種，

他可以利用花香、花朵來吸引動物接觸，增加繁殖機會。

雄蕊就是靠數量增加機會

雌蕊只有一根，但是他會去分裂。』

『像這朵花的頭就分裂成好幾根，增加授粉機率。』

『這裡是保安宮的前埕，一邊有加蓋的牌樓，稱為門樓，

而且這個是六根柱子的門樓。』

『另一邊則是水池和牆，這牆也可以是屏風，稱為"照壁"。』

門樓的三根柱子從中間兩根往外側兩根逐漸變短

最高的兩隻第一個字組成為"大道"

第二個為"保安"

第三個為"保同"

『"大道"和"保安"都是指保生大帝，"保同"指的是保佑同安，

所以這裡是比較自私一點的想法，他保佑的是同安人，

而不是所有的人。』

往保安宮的第一殿- 三川殿前去
在殿外的窗上可以看見石造竹子當窗台的小柱子

『古代喜歡用竹子表示氣節高尚、結結高升，

因為竹子的外型就是直挺挺，

裡面是空心的。』

『這面牆上下用不同的材料，上面是紅磚，下面是偏白色的花崗岩。

花崗岩相較於紅磚就很耐用了，不過建材上如果要使用花崗岩就要注意一下選材，

同樣是花崗岩，有的黑點比較多，黑點是含鐵成分，

台灣有酸雨，鐵遇到酸就溶掉了，之前在台北看到一家公司外牆貼滿花崗岩，

沒幾年就全部都換掉了， 就是因為花崗岩的黑點溶掉，

結果變的一個一個洞，沒幾年就全部換掉。』

『左青龍右白虎是一般廟宇常見的裝飾，

不同點在於各廟宇的青龍白虎的圖案都有所不同，

這裡的青龍是上下擺，上面的龍四周是雲，下面的龍四周是水，

所以是上飛龍和下水龍在搶中間的珠子。』

『窗子的造型是圓的，表示圓滿，東西只要圓就美，像彩虹、月圓等；
這裡面有好幾隻龍，這些龍排成了一個瓶子狀，表示平安；
窗台四周有四隻蝙蝠，取諧音，表示福氣。
再看龍爪數，這裡的龍是四爪，五爪只有皇帝可以使用。』

龍爪的數量代表地位
在元朝以前最多就三爪
到了明朝
皇帝才能用五爪
民間可以使用三爪或四爪
清朝時就比較嚴格
親王、郡王可以用五爪
貝勒、駙馬、公侯用四爪
朝鮮、琉球也是四爪
日本和不丹用三爪
越南原本也是三爪
後來自行建國稱王
就改成五爪

資料來源：維基百科"五爪龍"



『另一側是母虎帶幼虎，這是比較少見的設計。』



『龍的造景要小心使用，以前龍只有皇帝可以使用，
這裡是廟，所以也可以使用，一般家裡就不能用。』

隔天在林安泰古厝上課
窗上也有類似的平安圖騰
採用的就是"雲"當造型素材
乍看之下，其實還挺像的

 

三川殿有三個大門
每扇門上都有不同的人像

『中間這兩位一個黑臉，一個白臉，兩位都有大鬍子，
看起來就是大將軍的樣子，
黑臉是尉遲恭，手拿一根棒子，
上面一節一節，古代稱這兵器叫做"鞭"；
白臉是秦叔寶，手也是拿一根棒子，
但是是四邊柱，四面內凹，稱為"鐧"
可以傷人，但是沒有像刀一樣鋒利，
因此要能來當武器，就必須要力大無窮。』

兩位將軍都是唐朝開朝功臣
為"凌煙閣24功臣"之一

秦叔寶原本是隋朝小將
跟隨幾位主將參與幾次戰役後屢次建功
後因為不滿主將帶兵能力
轉投李世民，為其打下唐朝江山
所使用的鐧不像刀或劍具有明顯的殺傷力
但是秦叔寶力大無窮
使起金鐧來就像刀劍一般
甚至自創決殺技，將金鐧擲向對手
此必殺技就是後人常聽到的"撒手鐧"

衛遲恭原本是鐵匠
所持的武器為鞭
成為大將軍後被後世景仰
也成為鐵匠的守護神

在西遊記裡
因為太宗有次不小心害死逕河龍王
每到夜裡都會遇到龍王來索命
讓太宗相當痛苦
宰相魏徵建言請秦為兩位將軍守住皇宮大門
龍王自此不敢再來騷擾
不過連日守門讓太宗相當不忍
因此請畫家畫出兩位將軍的畫像
懸掛在門上，同樣奏效
傳到民間
家家戶戶都在門上掛上秦衛兩位將軍的畫
此為門神的由來

資料來源：維基百科"秦瓊" & "衛遲恭"

另外一扇門上畫著兩位看起來有年紀
但是沒有鬍子的人
『這兩個人應該是太監，因為沒有看到他們穿官服，
重點會在看他們手上拿的東西，
左邊拿官帽，表示升官；
右邊拿桃子，表示長壽。』



『這一側的左邊拿花，表示富貴；
右邊拿酒杯和卷宗，表示進爵。』



清朝的官階有分九品
官階高低可以從官服胸前的圖案就可以得知
這圖案是縫補上去的
所以官服就被稱為補服

其實以圖案做位階高低之分是原始於明朝
明朝剛開始執行利用服裝來分辨位階時是採用顏色和繡花
顏色越深、花越大朵表是位階越高
明朝中期改成利用動物做識別
不過當時僅有到五品
到了清朝則延伸到九品
而文官是採用禽鳥類當圖案
武官則是採用野獸
所以在古代"衣冠禽獸"是對官家人的正向稱呼
人人都想要成為衣冠禽獸
但是明朝末年
這些衣冠禽獸開始作惡多端搞得民不聊生
因為原本人人稱羨的衣冠禽獸
就變成極度負面的"穿得體體面面卻幹起禽獸不如的事情"
因此延續到現在
"衣冠禽獸"就變成罵人的話

可以利用下方連結看看古代九品十八式的補服圖樣

資料來源：每日頭條-九品官服排序表，如何用鳥禽分辨高低



『傳統廟宇在台基高度上也會有所講究，
建築常以尺為單位，單數，皇帝的台基為九尺，
孔子官階最高到大司寇，差不多是現在院長等級，所以孔廟有七尺高；
廟宇為3尺，住家為1尺。』



『很多廟宇的主殿會有這個斜坡，是給神明出巡時走的，
所以小朋友不可以在這裡玩。』



『這裡有一般廟宇常見的左青龍右白虎外，當然也有晨鐘暮鼓。』



『這裡的鼓樓有個"鼉逢"，這個字是古字，不過可以從字的外型猜出來，
據說古代會拿鱷魚皮做鼓，打起來的聲音就根鱷魚叫聲一樣，
大家有聽過鱷魚叫的聲音嗎? 我有聽過小鱷魚叫，
聲音就是鱷、鱷。』

『剛剛說過保安宮有主神和副神，
暮鼓下就是註生娘娘與池頭夫人。』

註生娘娘大家都很熟了
池頭娘娘是頂下郊拚時
頂郊人在下郊人因迎神連日活動疲憊不堪的夜晚展開偷襲
剛好在池邊有位下郊孕婦發現了
趕緊給下郊人示警
因此下郊人及時有所準備
不過這位孕婦也因此遭到頂郊人殺害
後人為了感念她的犧牲
又因為他當時坐在池邊
所以稱他為池頭夫人

資料來源：大龍峒保安宮官方網頁



對面就是晨鐘了



『晨鐘底下是寫"鯨發"，以前人沒有住在海邊的，
所以幻想鯨魚的叫聲就是這樣。』

據說在鐘上面刻有"蒲牢"二字
蒲牢是龍王的第三個兒子
常因為一些小事就大吼大叫
而他最怕的就是鯨魚
所以古人希望這個鐘可以像蒲牢看到鯨魚時大吼大叫般的把聲言傳得遠遠的
也因此
很多鐘上面都刻有"蒲牢"

資料來源：晨鐘暮鼓

在晨鐘下面供俸的是天上聖母和福德正神



這裡有供奉孔子
孔子是文人
古代文人所寫的字都是寶
起碼自己要當成寶
所以寫錯的紙張也不能隨便丟棄



在內殿的四個角落都有一座惜字亭



後方的兩座惜字亭還有傳統小房子在上頭



還有細緻的雕花
不過目前都是四面封死
以免被閒雜人等亂搞吧!



最近常在講的傳統柱子的組成
從夯地基開始
再擺入礎石
而柱子與礎石之間就是柱珠
這裡剛好有兩個空的柱珠
老師說以前的鑄石師傅就是慢慢鑿出一個適合放柱子的洞來
看要花多少時間啊!!



後殿祭祀的有至聖先師、神農大帝、關聖帝君



主殿外牆三面都是有名的歷史故事彩繪
這些彩繪是潘麗水師父所繪
近代有再重修補色過

『第一幅是"韓信的胯下之辱"
韓信當時的位階是"亭長"，古代大路上每隔十里設有一個十里亭，
類似現在的驛站，是屬於官派的行政區，
所以韓信當時還只是一個小到不行的官，所以身上配有長劍，
長劍是武人使用，也就說他會舞劍的，他是有功夫的，
文人配的是短劍。
既然有長劍，他為何還要受這些地痞流氓的侮辱?
因為他知道，他一旦出手，這些人一定會沒命，
但是他是武官，不能跟這些小人一般見識，
所以只能忍辱負重。』



『這幅是"朱仙鎮八槌大戰陸文龍"，八槌指的是岳飛手下的四位將領，
人手兩隻槌，與當時僅有十多歲的陸文龍大戰，
最後還是沒能打贏。
不過這裡畫的有錯，這八槌的樣式、造型都不太一樣，
不過這裡畫的都是一樣的。
陸文龍其實也是宋人，但是從小被敵人主將收養，
加上天賦異稟，結果小小年紀就成為敵人手下大將。
岳飛身邊的王佐犧牲自己的手臂，以苦肉計的方式潛入敵營，
在寄宿在陸文龍家中，每天以畫暗示陸文龍的身世，
陸文龍的奶媽是知道狀況的，看到畫而常以淚洗面，
因此陸文龍才知道自己的該爹原來是殺父仇人，
所以連夜帶著奶媽與王佐投奔岳飛。』



來到主殿後方的壁畫
這一幕好像鄉下孩童坐在戲台前等耆老講故事



『"鍾馗迎妹"，大家都知道鍾馗是鬼王，
也知道鍾馗很醜，但是你知道鍾馗其實很聰明，他還是狀元。
以前考舉要考兩次，一次是筆試，一次是殿試。
他在筆試時就是第一名了，當時的主考官是韓愈，
所以不會隨便亂評。以前筆試第一，基本上殿試也會是第一。
殿試就是去晉見皇上，讓皇上考考你，鍾馗一站上去，
皇帝眉頭一皺，旁邊的宰相盧杞看到皇帝臉色不好馬上就說：
進士需要內外兼修，這人長得醜，豈能得狀元。
鍾馗一氣之下就自刎而死。
大殿之上豈能有人自殺，皇帝趕緊以狀元身分為其後葬。』

之後再加封"驅魔真君"

『因為是鬼王，所以鍾馗的衣服也顏色和長度都跟唐朝官服不同，
而且破舊，撐破傘、拿破扇，
身邊帶的小鬼應該要有五個，不過這裡只畫出四個，
他的妹妹是陽間人，所以衣著正常。
最左逼得小鬼孩提一個燈籠，燈籠上是倒著寫的"進士"。』



『"八仙大鬧東海"，八仙代表富貴貧賤男女老少，
分別是鍾離權、曹國舅、藍采和、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、張果老、韓湘子，
在這場戰中各顯其招，不過...』



『龍王的旁邊有鯉魚，所以這是海龍王還是河東王呢?』



『"花木蘭代父從軍"，這個故事大家也都很熟悉，
不過比較可惜的是，這幅畫不夠考究，反倒是國外的迪士尼電影，
他就畫對了。花木蘭之所以會被取名叫木蘭，
是因為他家門口種了一株木蘭樹，但是這裡畫的不是木蘭，比較像是松樹。』



『"三英戰呂布"的三英指的是劉備、關羽、張飛，他們在虎牢關與呂布對戰，
不分勝負，在這之前還有汜水關的關羽斬華雄。
當時董卓挾天子從洛陽遷都長安，東側有袁紹為首的盟軍，
已經在汜水關破了華雄，虎牢關是長安西側函谷關的前哨站，
所以趕緊推派出最強的呂布應戰。

董卓之所以要遷都長安的理由是，
長安有天然的地險，長安為一個地塹，北側是黃土高原，
南側是秦嶺，東側是函谷關。

虎牢關為何要叫做虎牢，因為在商朝時這裡就是養老虎的地方，
所以關老虎，就是虎牢。』

實際去找尋"虎牢關"這個地方
現在的虎牢關位於汜水的西側
在當地僅能找到一塊大石
上面書寫著虎牢關三個大字
至於歷史文物上所描繪的場景已經完全看不到了
因為黃河氾濫南移
原本的虎牢關已經被黃河淹沒、沖刷掉了
至於三國演義上的汜水關
根據考據
極可能汜水關就是虎牢關
而三國演義上的兩個關
應該就是汜水的東西兩關隘

參考資料：歷史名關 虎牢關，今何在？



『"賢哉徐母"的故事也是在三國，敘述徐庶的母親住在許昌，
但是徐庶在劉備處當軍師，所以曹操派人去請徐母寫信要徐庶回許昌幫他，
徐母很生氣拿硯台要丟曹操，
不過後來曹操派人模仿徐母的字跡把徐庶騙回許昌，
徐母看到兒子回家很生氣，
氣他不分是非，也氣他不是母親的字，
最後上吊自殺，徐庶因此發誓終身不為曹操獻計。』



保安宮的豐富寶藏當然不僅止於如此
今天還沒有時間講建築
這間廟宇已經被頒訂為二級古蹟
最有名的是其修建的方式

保安宮建於乾隆年間
於嘉慶年間搬到現在的位置
當年許多原廟宇的建材都沒能留下
現在所看到的廟匾額都是改建後再重新製作
所以烙下的年代都是在嘉慶年間
當年建造時採雙木工師父進行對場(拚場)
因此現在保安宮內的左右木雕風格並不相同
但是都相當精彩

屋頂的整修是採用交趾陶碎片搭配糯米灰黏著
牆面以彩繪塗料強化保存

於日據時代及民國84年時再次整修至今

參考資料：大龍峒保安宮官網